L'enracinement: Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain

26 internautes sur 26 ont trouvé ce commentaire utile.L'enracinement rend heureux (matériellement, collectivement et spirituellement) et permet la vraie émancipationPar Joseph FouchéSimone Weil (1909-1943) est l'une de nos plus grandes philosophes : sensible vis-à-vis de la question sociale, vis-à-vis du christianisme et de l'universalisme ; du peuple et de la nationEn effet dans cet ouvrage publié à titre Posthume, en 1949, "L'Enracinement, prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain", Simone Weil indique les besoins et les devoirs de l'âme dans une partie mystique de l'ouvrage.Elle explique également le mal qu'engendre le déracinement sur les mentalités comme sur la vie et ses conditions sociales (le monde ouvrier, le monde paysan, et la nation en son ensemble.)C'est pour cela qu'elle prône l'enracinement comme salut du peuple, de sa nation, de sa collectivité, de ses conditions de vie et de travail, et du sens de son existence. Les racines rendent heureux et émancipent -contrairement à ce que dit la Doxa actuelle- c'est pour cela que "L'enracinement" apparaît comme la solution pour Simone Weil dans la 3e et dernière partie de cet ouvrage.D'une autre manière -mais dans un même sens- elle fait 50 ans plus tard, comme Maurice Barrès dans "Les Déracinés" (1897), l'éloge de l'enracinement comme philosophie de vie et d'action.Nb: "La pesanteur et la grâce" (1947) et les "Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale" (1934) sont deux grands ouvrages de Simone Weil qui font une parfaite trilogie : mystique, sociale et politique dans son œuvre -je conseille à tous de les avoir côte à côte dans leur bibliothèque.